* لا يبعد اللّه أصحابا تركتهم * لم أدر بعد غداة البين ما صنع " 1 " يريد : ما صنعوا . وقال : * لو ساوفتنا بسوف من تحيّتها * سوف العيوف لراح الرّكب قد قنع يريد : قنعوا والعيوف : من عفت الشيء إذا كرهته وأبيته . والسوف هاهنا : من التسويف وهو المطل بالعدة . وأنشد : * طافت بأعلاقه خود يمانيّة * تدعو العرانين من بكر وما جمع " 2 " يريد : ما جمعوا . والخود من النساء : الحسنة الخلق ، وجمعها خود . والعرانين : الأنوف ، ضربها مثلا للأشراف من قومها . وأنشد لتميم بن مقبل : " 3 " * جذيت ابن أروى بالمدينة قرضة * وقلت يشفّاع المدينة : أوجف يريد : أوجفوا ، فحذف الواو ، وهي ضمير الفاعلين في هذه الأبيات ؛ لأنه يشبهها بواو " يغزو " وحذفها دون حذف واو يغزو في الحسن ؛ لأن الواو هاهنا اسم ، وواو يغزو حرف . ومعنى أوجفوا : أسرعوا . والوجيف : سير سريع . وأنشد للخزر بن لوذان ، ويروى لعنترة : * كذب العتيق وماء شنّ بارد * إن كنت سائلتي غبوقا فاذهب " 4 " يريد : فاذهبي . يخاطب بهذا امرأته وكانت تعاتبه على إيثاره فرسه باللبن عليها . ومعنى كذب العتيق ، أي : عليك بالعتيق وهو التمر ، وهي كلمة تستعمل في الإغراء ويرفع ما بعدها وينصب . والغبوق : شرب العشي .

--> ( 1 ) ديوان ابن مقبل 168 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 301 . ( 2 ) ديوانه 170 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 301 ، شرح السيرافي 6 / 423 ، شرح ابن السيرافي 2 / 384 . ( 3 ) ديوانه 197 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 302 ، شرح السيرافي 6 / 423 . ( 4 ) ديوان عنترة 24 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 302 ، شرح السيرافي 6 / 423 الخزانة 6 / 183 ، اللسان كذب 1 / 710 ، 10 ( عتق ) / 237 .